Evangelisches Frankfurt Nachrichten und Debatten

Von Werner Schneider-Quindeau – 20. März 2013

Karfreitag ist ein schwieriger Feiertag. Er ist zwar staatlich geschützt, aber viele wissen nicht, was an diesem Tag „gefeiert“ werden soll, oder warum es aus christlicher Sicht so wichtig ist, dass es ein „stiller“ Tag ist.

Für die meisten ist Karfreitag nur ein arbeitsfreier Tag, der mit dem anstehenden Osterfest zu einem verlängerten Wochenende einlädt. Für manche eine willkommene Gelegenheit zum Urlaub, andere wollen sogar laut und mit viel Tamtam den freien Tag begehen. Kann nicht jede oder jeder einen Feiertag so begehen, wie es ihm beliebt? Ist der Glaube nicht Privatsache, sodass niemand dem anderen vorschreiben kann, wie und was er zu glauben hat? Der Karfreitag mag ja als Feiertag christliche Wurzeln haben, aber diese sind heute kaum noch verständlich.

Die christlichen Kirchen erinnern an diesem Tag an den Kreuzestod des Jesus von Nazareth, der als gewaltloser politischer Rebell und religiöser Abweichler und Gotteslästerer hingerichtet wurde. Er war aber nicht nur eines der unzähligen Opfer politischer und religiöser Macht, sondern in ihm erkennen Christinnen und Christen Gottes Barmherzigkeit im Mitleiden. Wie er die Nähe Gottes verkündigte und dass er über seinen Tod hinaus lebte, gab seinem Leiden eine besondere Bedeutung. Sein Tod stellte klar: Gott steht auf der Seite der Opfer, der Armen, der Entrechteten, der Kranken und Schwachen, der Beschädigten und Verletzten. Er will keine Opfer, sondern verspricht gerade ihnen ein Leben in Fülle.

Wer die scheinbar endlose Geschichte der Opfer beenden will, muss sich mit ihnen solidarisieren, muss ihr Leiden sehen und bekannt machen, muss zumindest versuchen, die Ursachen des Leidens zu beseitigen, die Menschen anderen Menschen zufügen. Aber wir ertragen den Anblick von Schmerz und Not, von Verzweiflung und Ohnmacht oft nicht sehr lange. Jeden Tag sind die Zeitungen und die Nachrichten voll davon, und die schlechte Nachricht von heute lässt die von gestern schon fast vergessen sein. Mitleiden macht die gute Stimmung kaputt. Wer will sich schon ständig mit dem Elend auseinandersetzen? Auf Dauer führt das nur in die Depression.

Mitleiden ist aber der erste Schritt, um sich nicht mit dem Unerträglichen als einem unveränderlichen Schicksal abzufinden. Es kann sowohl verändert als auch gemeinsam getragen werden. Eine Spende für die Bedürftigen ist nicht unbedingt Ausdruck des Mitleidens. Sie kann die eigene Großzügigkeit ausdrücken, aber auch die Dankbarkeit dafür, dass man selbst ein einigermaßen gesichertes Leben hat. Mitleiden ist schwieriger. Dabei geht es um das aufmerksame Hinhören auf Augenhöhe und die fürsorgliche Begleitung in oft ausweglosen Situationen. Wie viel Todesbetrübnis halten wir aus, wenn Menschen völlig erschöpft und verzweifelt ihren Lebensmut verloren haben? Bleiben wir wach, oder schlafen wir auch ein wie die Jünger im Garten Gethsemane, weil uns das Leid überfordert?

Der Karfreitag ist kein Feiertag zum Wohlfühlen. Und ein Abschied zum baldigen Wiedersehen an Ostern ist Jesu Kreuzigung auch nicht. Der Geschundene und Gequälte ist kein besonders guter Anlass zum „Feiern“. Er stört. Denn die Frage, die Jesu Kreuz uns stellt, heißt: Wo und wie wird das Mitleiden eingeübt, und welche Zeiten und Räume gibt es, in denen wir uns still und konzentriert darauf besinnen?

Die Abwehr und die Verdrängung von Leid sind allzu verständlich. Aber dadurch verschwindet es ja nicht. Der Karfreitag als „stiller Feiertag“ steht für die christliche Überzeugung, dass Menschen mit anderen mitleiden können, dass sie das Unerträgliche aushalten können, wenn sie den Gott des Lebens auf ihrer Seite wissen.